藍田“呂氏家族墓”出土文物再現大宋風雅

斯人已逝，長物不朽，古代文人使用過的文物勾勒出他們雅致的生活日常，折射出士大夫們的精神與志趣。在陜西考古博物館，北宋呂氏家族墓出土的文物將北宋文人“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”的風雅展現的淋漓盡致。

2008年6月，在調查勘探的基礎上，陜西省考古研究院與西安市文物保護考古所聯合對藍田一處墓地進行搶救性發掘，北宋呂氏家族墓地浮現在世人面前。家族墓從1074年 （北宋哲宗熙寧七年）到北宋末年共埋葬呂氏家族成員5代人29座墓。

輩分最 高的呂通墓志，記述了子孫的名諱、排序、官職等。其中呂大圭為呂通長孫，享年86歲，是墓園中年紀最長者。作為“大”字輩掌門 人。

器用之美 素凈典雅

“與盛唐相比，（宋）時代精神已不在馬上，而在閨房；不在世間，而在心境……心靈的安逸享受占據首位?！崩顫珊裨凇睹赖臍v程》如是說。

從呂氏家族發現的一千余件（組）隨葬器物中，包括餐具、酒具、茶具、香具、文房用具、閨閣用具、佛事用具、禮器、日常雜器九個大類，每一類都追求極簡之美，素凈典雅，形成了品格高雅的器物藝術。

餐食具和酒具，多為耀州窯、定窯等名窯產品。餐食具用于盛放奉祭食品。酒具每墓必備，用于酒祭，有儲酒的梅瓶、大罐，還有溫酒飲酒的執壺、溫碗、小盞等。

酒具

墓園中女性墓主占多數，出土了香盒、首飾等閨閣用具遺物。盒中殘留物經分析屬于化妝品類，從而確認了其用途。

閨閣用具

出土茶具涵蓋烹茶、點茶、散茶三種飲茶方式的所有器具，體現了北宋士人的飲茶習俗。

第 一種是烹茶，主要流行于唐代，茶銚和鐵鼎的出土，說明在宋代仍有延用。

第二種是點茶，北宋士人以此為主流，須經碾茶、注湯、擊拂用茶筅攪動等工序。點茶所用的茶碾、茶筅、兔毫建盞等茶具，是北宋茶具最完整的一次考古發現。

第三種是散茶，就是直接沖泡，與今天的飲茶方式相似，在北宋民間已經流行。

茶具、酒具

文房用具是北宋士人的身份標識，包括名硯、紙鎮、墨錠等，既有墓主生活用品，還有親友赗賻因助辦喪事而以財物相贈之禮。而下方展示的俏色“風”字硯則出自夫人墓，反映了呂氏家族女性受教育的程度。

文房用具

禮佛所用的“卍” 字符香爐，窨香通“熏香”的青釉盒、焚香用的香匙，生動的展現了香事細節。

香具

考古鼻祖 師從張載

家族墓中最出名的人物要數呂大臨，呂大臨(1042～1090年)，字與叔，北宋哲學家、金石學家。京兆藍田(今陜西藍田縣)人，呂大防之弟。初以門蔭入仕，后中進士。宋哲宗元祐年間，在朝任秘書省正字。

呂大臨崇尚禮學，初拜張載為師，潛心治學。張載死后，他投拜于洛學程顥、程頤兄弟門下，是程門“四先生”之一。他熟通儒學六經，更是金石學的集大成者，其著作《考古圖》，英文單詞“archaeology”在從西方傳入我國的過程中就被譯為“考古學”，呂大臨因此也被視為“中國考古學的鼻祖”。

呂大臨的考古圖

防盜巧思 虛幌一招

《史記》記載：秦陵地宮“令匠作機弩矢，有所穿進者輒射之”，乾陵歷經幾次盜竊卻依舊平安……帝王們設置陵寢時就將防盜考慮其中，呂大臨也不例外，只是他的做法更帶有文人的巧思，在實用墓葬之上設置空穴，不是一層，而是兩層，這種空穴的設置，就是一種防盜措施。

考古人員沒有在呂大臨的墓中發現墓志，那么是如何確定哪一座是他的墓呢？

一是根據其它墓志記載和墓葬排列順序。29座墓葬出土墓志銘32方（合），確定了大部分墓主名諱、身份，提供了考證家族譜系及墓葬排列制度的資料。已知“大”字輩成員墓葬位置均已確定，只有剩下的M2或M3其中一座為呂大臨墓葬；

二是在M2中出土的這件石敦刻有銘文，呂大臨字“與叔”，“秘書省正字”為他的官職，由此確定M2為呂大臨墓。

墓葬分布圖

石墩

宋元時期，長安周邊高等級墓葬急劇減少，家族墓園更為罕見，因此，北宋呂氏家族墓園的發現尤為難得。

透過陜西考古博物館內“呂氏家族”墓地的出土文物。比文獻記載似乎更有現場感，把文獻記載中的文字轉化成鮮活的畫面展示在我們面前，帶領我們盡賞宋代生活中的點滴風雅。